تابلو اعلانات
تـوجــه
صفحه 3 از 4 نخستنخست 1234 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از 21 به 30 از 40
  1. #1
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.

    معرفی اساطیر و مذاهب چین

    درود.

    در این تاپیک به معرفی اساطیر و مذاهب چین می پردازیم. تاپیک فقط جنبه ی معرفی داره و بحث متفرقه توش ممنوعه.
    اگه از منبعی برای معرفی استفاده کردین حتمآ ذکرش کنید.

    با تشکر

  2. کاربر مقابل از THOR عزیز به خاطر این پست مفید تشکر کرده است:

    black (۲ام اردیبهشت ۱۳۹۵)

  3. #21
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    فو هسی

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد






    یک نگارهٔ قدیمی، تصوری از فو هسی با پرگاری در دست (سمت چپ) و در کنار او نیوکوآ.

    فو هسی (به چینی: 伏羲) نخستین فرمانروا از سه فرمانروای افسانه*ای چین باستان بود. او را در افسانه*ها ابداع*کنندهٔ نوشتار، ماهی*گیری و تله*گذاشتن برای حیوانات می*دانند و از او به عنوان یک قهرمان فرهنگی یاد می*شود.

  4. #22
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    نیو کوآ

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد




    نووا، ایزدبانوی پدیدآورنده در چین باستان




    نیو کوآ یا نو گوا یا نو وآ(به چینی سنتی: 女媧؛ به چینی ساده شده: 女娲)، در اساطیر و افسانه*های چین باستان، نام یک ایزدبانو است که برترین و بهترین ایجادکننده یا سازندهٔ نوع بشر شناخته می*شود. او همچنین ترمیم کنندهٔ دیوار آسمان یا بهشت است. در اعصار بعدی این ایزدبانو در همراهی باپانگو یا یوهاونگ(ایزدی دیگر از ارباب انواع در چین) بعنوان پدیدآورندهٔ ویژگی*های نیک در نوع بشر شناخته شده*است.
    محتویات

    [نهفتن]

    • ۱شکل ظاهری
    • ۲نقش آفرینی*ها
    • ۳روایات اسطوره*ای
    • ۴تفسیر روایات
    • ۵نماد سنگ پشت
    • ۶خاکستر جگن
    • ۷اژدهای سیاه
    • ۸منابع


    شکل ظاهری[ویرایش]

    در اساطیر مربوط به پیدایش بشر در چین باستان، به نام نیو کوآ برخورد می*کنیم. او یک زن است، امّا شباهت زیادی با گاو دریایی (Sirene) دارد و دارای دمی به شکل مار یا اژدها ست. گرچه این گونه تصور از او، بعدها یعنی در دورهٔ سلسلهٔ دوّم هان رواج یافته*است، با این حال غیرقابل انکار است که تمامی تصاویر موجود از این الهه، او را چنین نشان می*دهد.
    در متن*های موجود، به غیر از چند استثناء معدود، از دُم او سخنی گفته نشده*است. بعضی از محققین به این نتیجه رسیده*اند که عقیده به شکل نیمه خدائی و نیمه انسانی نیو کوآ، باید مربوط به زمان*های جدیدتر باشد و پیش از آن او را به صورت یک زن عادی تصوّر می*کرده*اند.
    در مورد اساطیر چینی اساساً تناقضات فراوانی وجود دارد. چینی*ها به طور مداوم به شخصیت*های اسطوره*ای، چهره*ای انسانی داده*اند و علائم حیوانی یا غیرعادی آنها را طرد کرده*اند و این تکامل به طور آشکار فقط در همین مسیر حرکت کرده*است. بنابراین بیشتر این فرض قابل قبول است که نویسندگانی که قبل از دورهٔ سلسله هان دربارهٔ نیو کوآ سخن گفته*اند، مناسب ندیده*اند که بر روی شکل غیرانسانی او تأکید کنند.
    نقش آفرینی*ها[ویرایش]


    یک نقاشی باستانی از نووآ و فو هی، کشف شده در سین کیانگ


    نیو کوآ یکی از سه شخصیت برجسته، یعنی سه نفر اعجوبه*های فرهنگ ساز چینی است. بعدها حتی خواستند که این سه نفر را به یک نفر تبدیل کنند تا اصالت انسانی آنها سزاوارتر به نظر برسد.
    در تصاویر کهنی که بر روی سنگ حکّ شده*است، نیو کوآ تنها نیست. او همراه با فو هی که او هم دارای دُم مار است، یک جفت را تشکیل می*دهد. آنها دُمهایشان را به گرد همدیگر پیچیده*اند و این نشانهٔ همآغوشی است. امّا ظاهراً در اغلب متون قدیمی تر، نیو کوآ تنهاست. اولین بار در دورهٔ متأخّر سلسلهٔ هان، «فو هی» و «نیو کوآ» بعنوان یک زوج نام برده می*شوند. امّا پس از این دوران، نیو کوآ به عنوان خواهر جوانتر فو هی نام برده می*شود.
    نیو کوآ در چین باستان بعنوان واضع قوانین مربوط به ازدواج شناخته می*شود و از آنجا که نیو کوآ قوانین ازدواج را وضع کرده و این قوانین را به صورت همآغوشی با فو هی نشان داده*است، پس می*توان بدون کمترین تردید اظهار نظر کرد که فوهی بعنوان همسر نیوکوآ شناخته می*شده*است. امّا این موضوع به درستی روشن نیست که آیا فو هی در عین حال برادر نیو کوآ هم محسوب می*شود یا خیر؟
    همانطور که اشاره شد، نیو کوآ آفرینندهٔ انسان است. او در عین حال در میان اساطیر طوفان یک قهرمان محسوب می*شود. تحقیقات مردم نگاری نشان داده*اند که در میان اقوام اولیهٔ جنوب چین، اساطیر متعدد و گوناگونی دربارهٔ طوفان بزرگ وجود دارند. در بین این اساطیر یک خواهر و برادر زناکار وجود دارند که از آمیزش جنسی آنان، انسان*های جدید پدید آمده*اند. بر این اساس این خواهر و برادر زناکار سرمنشاء انسان جدید هستند.
    احتمال دارد که این خواهر و برادر زناکار، همان زوج نیو کوآ و فو هی باشند که گفتیم در عین زن و شوهر بودن، خواهر و برادر یکدیگر نیز معرفی شده*اند. بر اساس شواهد و قرائن، این زوج با این مشخصات، بسیار قدیمیتر از آن هستند که اسناد مکتوب نشان می*دهند و مسایلی که در مورد این دو شخصیت مطرح می*شوند، بسیار متعدد و پیچیده هستند.

    نو وآ و فو هی، یک نقاشی دیواری مربوط به سلسلهٔ هان مربوط به سالهای ۲۰۶ تا ۲۲۰ قبل از میلاد




    در ارتباط با نیو کوآ، روایات اسطوره*ای متعددی نقل شده*اند، که مورد ذیل یکی از آنهاست:
    در روزگاران کهن، زمانی فرارسید که در آن، یکباره و به ناگهان، چهار قطب زمین سرنگون شدند و نُه ایالت از هم گسستند. دیگر نه آسمان همهٔ زمین را می*پوشاند و نه زمین همهٔ آسمان را تحمّل می*کرد. شعله*های آتش خاموشی نداشت و طغیان آب*ها بی وقفه بود. درندگان، مردمان نیک را می*بلعیدند و پرندگان وحشی، پیران و کودکان را می*ربودند.
    در این هنگام بود که نیو کوآ دست به کار شد. سنگهایی از پنج رنگ را درهم آمیخت تا آسمان لاجوردی را ترمیم کند، پاهای یک سنگ پشت عظیم*الجثّه را قطع کرد تا آنها را در چهار قطب زمین استوار سازد. اژدهای سیاه را کشت تا سرزمین کی(Ki) را نجات بخشد، خاکستر جگن را انباشته کرد تا راه آب*های طغیانی را که به ساحل هجوم آورده بودند، مسدود سازد.
    هنگامی که آسمان لاجوردی ترمیم شد، چهار قطب زمین مجدداً در جای خود استوار گشتند، آبهای بندگسسته مهار شدند و آرامش باز هم حکمفرما گردید.
    آن زمان که آرامش و سکون دوباره در سرزمین کی برقرار شد، حیوانات وحشی کشته شدند و مردمان نیک دوباره زندگی یافتند. هنگامیکه زمین مربع بار دیگر قدرت تحمل یافت و آسمان مدوّر دوباره توانست همه چیز را در بر بگیرد، آنگاه همه چیز سامان گرفت.
    تفسیر روایات[ویرایش]

    روایت فوق جزئی از یک اسطورهٔ چینی است که خود تفسیرهای گوناگونی را ایجاب می*کند. از جمله تفسیرهای پُرپیچ و خم و مختلفی در باب آن بخش از این روایت ارائه شده*است که از بلاهایی که گریبانگیر زمین شده*اند، حکایت می*کند. تفسیرهایی که پرداختن بدانها [علی الخصوص برای افراد غیربومی و ناآشنا] سر درگم کننده*است. از اینرو تفسیر بلایایی که زمین را فرا گرفت، وامی گذاریم و به وسایلی می*پردازیم که نیو کوآ برای مبارزه با این بلایا به کار گرفت.
    سنگ*های پنج رنگ که در روایت پیش گفته سخن از در هم آمیختن آنهاست، معمایی را مطرح می*کنند که: آیا پنج رنگ بودن نشانهٔ زیبایی آسمان و رنگ آمیزی متنوع آن است و یا به مقولهٔ دیگری اشاره دارد؟ پژوهشها حاکی از آنند که اصطلاح «پنج رنگ» همان تشبیه رایج کلیشه ایست که در آغاز غالباً در مورد رنگین کمان و ابرها به کار برده می*شد.
    امّا در فولکلور «آهنگر و کارگر فلزکار» که از غنی*ترین فولکلورهای چینی است، از تشبیه سنگ پنج رنگ استفاده شده*است.
    مجموع این ملاحظات ما را به این نتیجه گیری می*رساند که احتمال دارد مورد سنگهای نیو کوآ به معدنیات و فلزکاری مربوط باشد.
    پژوهشگری به نام «مارسل گرانه» (Granet)، تعداد زیادی از نمودهای اساطیری و نمادین را گردآوری کرده و نشان داده*است که ترکیب فلزات در سطح اساطیر به معنای ازدواج خدایان هم بوده*است. این تصور که برخی نیو کوآ را ایزدبانوی ازدواج دانسته*اند، از همین جا ممکن است پدید آمده باشد. با این وجود با این تعبیر، نه معنای سنگ*ها روشن می*شود و نه اینکه چگونه و چرا از این نماد در روایت اساطیری پیش گفته بهره برده*اند. در حال حاضر توجه برخی چین شناسان بیشتر معطوف به سنگهاست و نه موضوع ترکیب و پنج رنگ بودن آنها. اکنون ثابت شده*است که نیو کوآ بعنوان یک دلاله محبت و یا یک الههٔ زاد و ولد مورد پرستش بوده*است و این موضوع حداقل در دورهٔ سلسلهٔ هان قطعی است.
    نماد سنگ پشت[ویرایش]

    در روایت اسطوره ای بالا، اشاره شد که نیو کوآ، پاهای یک سنگ پشت عظیم*الجثه را قطع کرد تا آنها را در چهار قطب زمین استوار سازد. امّا تثبیت چهار قطب زمین بوسیلهٔ پاهای یک سنگ پشت بیشتر از آنکه قابل تشریح باشد، نیازمند تفسیر است.
    برای چینی*های دوران قدیم هم مانند چینی*های عصر جدید، سنگ پشت موجود جالب توجهی بوده است. ظاهراً این جانور به خاطر عمر طولانیش و شهرتی که بعنوان پیشگو دارد و حتی به خاطر شکل خاص اندامش، بعنوان یکی از مظاهر جهان شناخته شده بوده است. بخصوص که پوشش مدوّر پشتش شبیه آسمان و سطح مربع شکل شکمش مشابه زمین در نظر گرفته می شده است. افزون بر این پاهای این جانور به صورت طبیعی به ستونهای میان زمین و آسمان تشبیه می شده است.
    در واقع، این حیوان با اندامی شبه سماوی، زرهی سخت، طرحی سنگ گونه، و با طبیعت دوزیستی و حرکت بطئی و محتاطانهٔ خود، مظهری از ثبات و دوام بوده است. بعنوان نمونه در چین، مجسمه*ها و سنگهای یادبود روی قبرها را اغلب بر پایه ای که به شکل پشت (لاک) سنگ پُشت بوده، می ساخته اند. این شکل، در واقع بدین خاطر بوده که ثبات و دوام آنها را مورد تأکید قرار بدهد.
    از دیگر سو، لاکپشت به جهت دیگری نیز در اساطیر چین حائز اهمیت است و آن اینکه گفته می شده که جزایر شناور موجودات جاویدان، دنیاهای کوچک و مستقلی هستند که بوسیلهٔ سنگ پشت*ها تثبیت شده اند.
    خاکستر جگن[ویرایش]

    یکی دیگر از نکات قابل بررسی در روایت اسطوره ای پیش گفته، مسدود و مهار کردن آب*های هجوم برده به ساحل بوسیلهٔ خاکستر جگن (نوعی گیاه از تیره جگنیان)، توسط نیو کوآ میباشد. برخی از مفسران کوشیده اند تا این جریان را بدین شکل توجیه کنند که: خاکستر جگن از این رو برای این مهم به کار برده می شود که سرمنشاء آن یک گیاه آبی است. شاید تصور می کرده اند که این گیاه دارای همان طبیعت آب است. اما این احتمال نیز هست که چینیان عصر باستان نیز، آنچنانکه عقیدهٔ بعضی از مکاتب فلسفی (از جمله عقیدهٔ مکتب های پنج عنصری) است، چنین می اندیشیده اند که از لحاظ منطقی گیاه آبی بر آب برتری و تسلط دارد.
    مسلماً انبوه جگن می تواند به مصرف سدبندی و استحکام حاشیه*های رودخانه*ها برسد، امّا خاکستر جگن به هیچ وجه برای این کار مناسب نیست. عده ای موضوع استفادهٔ نیو کوآ از خاکستر جگن را اینطور توجیه می کنند که این خاکستر در گذشته بعنوان مادّهٔ خشک کننده، بخصوص در گورها به کار برده می شده است. گواینکه در این مورد هم، هرگاه تأثیر جادویی خاکستر بیش از تأثیر مادّی آن مورد نظر بوده است، بیشتر از خاکستر صدف و اغلب از خاکستر ماهی صدف استفاده می کرده اند و بدین ترتیب، علت دقیق به کار گرفته شدن این خاکستر توسط نیو کوآ چندان توجیه پذیر نمی*باشد.
    اژدهای سیاه[ویرایش]

    گفته شد که نیو گوآ، به منظور نجات سرزمین کی، اقدام به کشتن اژدهای سیاه می کند. برخی از چین شناسان حدس زده اند که این اژدهای سیاه می تواند همان کونگ کونگ باشد، اما چنین فرضی قطعی نیست. با این حال از آنجا که اسطوره نگاران قدیم خواسته اند اسطورهٔ کونگ کونگ را با اسطورهٔ نیو کوآ پیوند بزنند، چنین فرضیه ای را مطرح کرده اند.
    در شرح کارهای کونگ کونگ، گفته شده است که وی پس از آنکه از چوانگ هیو یا یک شخصیت اساطیری دیگر شکست خورد، کوه پو تشو را از جا کند و موجب شد که آسمان فروریزد و آب*ها طغیان کنند و....، امّا نیو کوآ، پس از این اقدامات ویرانگر کونگ کونگ وارد عمل شده و ویرانی هایی را که او به بار آورده است، ترمیم می کند.
    البته در بسیاری از متون هم، هیچ ارتباطی میان این دو اسطوره قایل نشده اند. اما اگر بخواهیم این اسطوره*ها را، چه از راه بررسی مراسم نیایشی که احتمالاً به هریک از آنها مربوط می*شود و چه از طریق شناسایی سرزمین اصلی طایفه*ها و تیره هایی که این شخصیت*های اسطوره ای را بعنوان اجداد خود میشناسند، به منطق محدود و معینی منتسب کنیم، مشخص خواهد شد که دو اسطورهٔ نیو گوآ و کونگ کونگ، از سرزمین*های مختلف، اما همسایه سرمنشاء گرفته اند. ضمن اینکه باید توجه داشت که چین قدیم، در مقایسه با چین کنونی چندان بزرگ نبوده است.

  5. #23
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    شن*نونگ

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد




    شن*نونگ




    شن*نونگ(چینی رایج:神農، چینی ساده:神农، پین یین:Shénnóng)، گاه امپراتور یان(炎帝) خوانده می*شود و گاه وی را امپراتور پنج دانه(پین یین:Wǔgǔ xiāndì)می*خوانند؛ او امپراتور افسانه*ای چین و قهرمان فرهنگی این کشور در اسطوره*های چینی است. چنین پنداشته می*شود که پنج هزار سال پیش می*زیسته و به چینیان باستان کشاورزی را آموخته است، بر این پایه نام وی معنای کشاورز خدایی را می*دهد. جز اینکه او به چینیان باستان کشاورزی را آموخته، وی بدانها کشت غلات را برای خوردن و پرهیز از کشتن جانوران را به چینیان پند داده است.
    گفته می*شود که صدها گیاه را چشید تا به ویژگیهای داروییشان پی ببرد. همچنین انگاشته می*شود که او نویسنده نسک داروی کشاورز خدایی(Shen-nung pen ts'ao ching) نخستین دارونامه ثبت شده چینی می*باشد. این نوشته در بر دارنده سیصدوشصت و پنج ویژگی دارویی به دست آمده از کانیها، گیاهان و جانوران می*باشد.
    همچنین چای که پادزهر نزدیک به هفتاد گونه غله می*باشد از یافته*های او دانسته می*شود. این رویدا برپایه افسانه*های چینی در ۲۷۳۷ (پیش از میلاد) رخ داده است.
    او را به نام پدر پزشکی چین می*ستایند. همچنین وی را شناساننده طب سوزنی می*دانند.
    چینیان هان و ویتنامی*ها او را نیای خود می*دانند. او را در میان امپراتوران افسانه*ای چین از برای خدمتش به مردمان چون خدا می*ستایند.

  6. #24
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    شائوهائو

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد




    شائوهائو یا چائوهائو (少昊)، که همچنین گاهی به صورت شائو هائو، تیان جین و یا جوآن جیائو نیز شناخته می*شود، یکی از امپراتوران چین بود که در سال ۲۶۰۰ پیش از میلادمسیح، به قدرت رسید. بر اساس برخی از نوشته*های سنتی چین (به عنوان مثال بر اساس کتاب تاریخ کلاسیک یا همان شوچینگ)، او یکی از پنج امپراتور معروف در تاریخ اسطوره*ای چین بوده*است.
    یک افسانه در مورد شائوهائو نقل کرده*است که مادر او، که یک ایزدبانوی بافنده محسوب می*شد، یک پری زیبا به نام هوانگ بود که در هنگام شناور بودن در کهکشان راه شیری، در دام عشق سیاره زهره (ونوس)، اسیر شد. این دو عاشق و معشوق، شب*های عاشقانهٔ زیادی را به اتفاق یکدیگر در درون قایق خویش سپری نمودند و در همین مدت از عشقبازی آنان پسری پای به عرصهٔ وجود گذاشت. این پسر همان شائوهائو بود که مادرش او را خیلی زود به دنیا آورد، و بزرگ شد و پرورش یافت و به مرد جوان زیبا و خوش تیپی بدل گشت که دارای توانمندی*های بالقوهٔ بسیاری بود. این ویژگی*ها، عموی بزرگ شائوهائو که همان هوانگ دی (امپراطور زرد) بود را، چنان تحت تاثیر قرار داد که او را به نام خدای کرانه*های غربی آسمانها خواند.
    افسانه می*گوید که شائوهائو، سپس در پنج کوهستان از کوهستان*های شرق بهشت، پادشاهی فاخری ایجاد کرد که در آن انواع مختلف پرندگان سکونت داشتند. امّا خود او، به عنوان حاکم این سرزمین دیوان سالار(بوروکراتیک)، جهت خود هویت کرکس را برگزید. پرندگان دیگر همگی تحت امر او کار می*کردند، همچون ققنوس که نقش صدراعظم یا رئیس دیوان عالی او را بر عهده داشت،شاهین که به نمایندگی و وکالت قوانین مأمور شده بود، و کبوتر که مسئول امور مربوط به آموزش و پرورش بود. شائوهائو برای اینکه بتواند به تماشای تمامی باقیماندهٔ پرندگان بپردازد، چهار فصل سال را برگزید.
    گر چه شائوهائو برای سالیان مدید، پادشاهی خویش را با موفقیت اداره نمود، امّا وی برای همیشه در این پادشاهی پرندگان نماند و به خاطر پسرش چونگ، آن را به مقصد غرب ترک نمود. سپس وی به اتفاق یکی دیگر از پسرهایش به نام رو شو، خانه اش در کوه چانگ لیو را بنا کرد، و این خانهٔ او جایی بود که او از آنجا می*توانست بر آسمانهای غربی فرمانروایی کند. با پدید آمدن اتحاد در میان پدر و پسر، مسئولیت روزانهٔ تنظیم و هدایت خورشید نیز بر عهدهٔ آنان قرار گرفت. افزون بر این، شائوهائو به این فکر افتاد که چین را به بیست و پنج رشتهٔ عود(؟) معرفی نماید.
    امّا جدای از این قبیل افسانه*ها، شائوهائو به طور کلی به عنوان فرزند امپراتور زرد هوانگ دی در نظر گرفته می*شود. او رهبر مردمان یی محسوب می*شد، و پایتخت آنان را به سرزمین کوفو واقع درشاندونگ منتقل نمود. فرمانروایی ۸۴ سالهٔ او، که با یاری برادرزاده*اش جوان سیون، تداوم یافت، با موفقیت همراه بود.

  7. #25
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    شانگدی

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد





    معبد آسمان.




    شانگدی ((به چینی: 上帝)، (به پین*یینی: Shàngdì)) یا شانگ-تی که به صورت کوتاه، دی یا تیانز هم گفته می*شود، خدای بزرگ و خدای آسمان*ها درادیان سنتی چینی است. از سویی، او «تیان» (بهشت)، «جهان» و «همه*چیز بزرگ» نیز شناخته می*شود.

  8. #26
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    شوچینگ

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد




    کتاب تاریخ یا کتاب رویدادها (چینی سنتی: 書經؛ چینی ساده شده: 书经؛ آوانوشت:شو چینگ یا شوجینگ- "شو" به معنی اسناد و "چینگ" به معنی کتاب است) مجموعه ای تألیف شده از رویدادهای تاریخی چین باستان است. این کتاب با نام شانگ شو(اسناد معتبر) و به اختصار شو(اسناد) خوانده می شود. این کتاب دربردارنده ۵۸ فصل است که همه بر چوب خیزران نگاشته شده بود. این کتاب از کتابهای اصلی آئین کنفسیوس است که کنفوسیوس آن را به شاگردانش تعلیم می داد.

  9. #27
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    شیرهای نگهبان چینی

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد





    تندیسی از یک شیر محافظ که رو بهکوهستان امی، چین، دارد.




    شیرهای نگهبان چینی (به چینی: 石獅 و پین*یین: shíshī) که به نام*های شیر سنگی یا شیر نگهبان پادشاهی شناخته می*شوند، نمادهایی ازشیرهای ایرانی در دوران*های پیشانوین چین بوده*اند. آن*ها به صورت سنتی در جلوی کاخ*های پادشاهی، آرامگاه*های پادشاهی، دفاتر دولتی، معبدها، و خانه*های مقامات بلندپایه و ثروت*مندان از دودمان هان (۲۰۶ پیش از میلاد تا ۲۲۰ میلادی) به بعد گذاشته می*شدند و باور اسطوره*ای بر این بود که آن*ها ویژگی*های محافظتی قوی داشتند. جفت*هایی از شیرهای محافظ هنوز نیز نمادهای تزئینی در جلوی ورودی رستوران*ها، هتل*ها، سوپرمارکت*ها، و دیگر مکان*های پر رفت*وآمد چین هستند. در دیگر مناطقی از جهان نیز که چینی*های مهاجر تجمع یافته*اند، شیرهای محافظ در مناطقی چون محله چینی*ها به چشم می*خورند.
    این شیرها همواره به صورت جفت و دوتایی ساخته می*شوند؛ شیر نر پنجه*ای بر روی جهان دارد و ماده توله شیر بازیگوشی بر پشت خود حمل می*کند. از این شیرها در بسیاری از سفال*های چینی و بازآفرینی*های هنری غربیان استفاده شده*است.

  10. #28
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    شی*هه

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد





    تندیس ایزدبانوی شی*هه واقع در هانگژو




    شی*هه (به چینی: 羲和) (آمیزهٔ نَفَس) در اساطیر چین ایزدبانوی خورشید و روشنایی بود. او در کنار چانگ*شی، یکی از همسران دی جون به شمار می*رود. او مادر ده خورشید در آسمان به شکل پرنده سه*پا بود که بر روی درخت توت فو سانگ زندگی می*کردند. او به عنوان مادری مهربان، هر روز فرزندانش را می*شست و آن*ها را به محل خوابشان بر روی درخت غول*پیکر فو سانگ قرار می*داد. در هر روز یکی از پرنده*های خورشید فقط باید بوسیلهٔ ارابه*ای که توسط شی*هه کشیده می*شد در گردش باشد و بدرخشد (یک هفته در چین باستان متشکل از ده روز بود). با گذشت زمان ده خورشید مزبور از این نظم رنجیدند پس تصمیم گرفتند که همه در یک روز بر درخت فو سانگ ظاهر شوند. این مسئله باعث به وجود آمدن موج گرمای شدیدی شد و به زودی خشکسالی به ساکنان جهان روی کرد. تیرانداز ایزدی «یی»، نه تای آن*ها را از درخت فو سانگ فرو افکند و تنها یکی ماند تا به طور روزمره جهان را نور بخشد. بر طبق روایات شی*هه مسئول مستقیم فصل*های سال، و کسی بود که تقویم را ایجاد کرد.

  11. #29
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    فئی لاین

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد





    فئی لاین یا فئی لیان (به چینی ساده شده: 帘 飞؛ به چینی سنتی: 飛簾؛ به پین یین: fēi lián)، که مفهوم لغوی آن پرده پرنده است، خدای باد چینی هاست .او را به شکل اژدهای بالداری نشان داده*اند که سر گوزن و دم مار دارد. او باد را به همراه خویش در یک کیسه [یا مشک] حمل می*کند و آن را با زحمت و دردسر به حرکت وامی دارد. فئی لاین عاقبت توسط یی یا همان هویی، کماندار آسمانی مغلوب می*شود و مهار می*گردد.
    فئی لاین در قالب بشری به عنوان فنگ بو (فنگ پو) شناخته شده*است.به همین دلیل برخی فئی لاین و فنگ بو را یکی دانسته اند.
    فنگ بو یا فئی لاین خدا یا فرمانروای اصلی باد بود.اگرچه فنگ بو فرماندهٔ تمامی بادها به شمار می آمد، امّا خود او از فرمانروای آسمان فرمان می برد.
    فنگ بو، آفرینندهٔ طوفان*های سهمگین محسوب می شد و محلّ و مأوای اصلی او در ستارهٔ چی، از نقش فلکی ساگی توریوس قرار دارد. معروف است که توفان*ها و تندبادها همگی از مشک*های پر از باد فنگ بو برمی خیزند و وی در هرجای که بخواهد با گشودن در ِ مشک هایی که خود پر از باد کرده است، طوفان برپا می کند.
    فنگ بو پیش از اینکه به فرماندهی باد برسد، وزیر جو ظالم بود و در تندی و چالاکی شهرت داشت. وی خدای خشکسالی نیز بود زیرا در همان حد که در آوردن ابرها و نزول باران توانایی داشت، در راندن ابرهای باران زا نیز قدرت داشت و گاه پدیدآورندهٔ خشکسالی به شمار می آمد.
    در یکی از افسانه*های کهن چینی، فئی لاین (همان فونگ بو) از حامیان چیه-یو در عصیان علیه هوانگ دی معرفی شده که بدلیل شرارت*های بیش از حد خویش به هیولایی خبیث مبدّل می شود. در این افسانه فئی لاین با برانگیختن طوفان، سرزمین*های جنوب را به تباهی کشید و خاقان یائو که جانشین هوانگ دی بود، کماندار آسمانی را مأمور مرمّت جنوب نمود.
    یائو سپس فرمان داد که مردمان خانه*های خویش را با سنگ استوار کنند تا باد شکست یابد و به قلل کوهستانها و کوهساران بازگردد.
    در این افسانه کماندار آسمانی در نبرد خود با باد او را به هیأت یک مشک بزرگ زرد و سفید دید که از آن طوفان فرومی بارید و کماندار بزرگ با زخمی کردن او، باد را به غار بزرگ کوهستان تارانید. باد با تیغی آخته به کماندار آسمانی یورش برد و این بار کماندار زانوی باد را به سختی خسته [و زخمی] کرد و در نتیجه فنگ بو تسلیم شد و بدین ترتیب از آن پس قدرت باد کمتر گردید.
    در اسطوره ای دیگر فئی لاین به هیأت یک پرنده-اژدها مجسم شده است که تن او تن یک پرنده و سرش سر گاو و دم او شبیه دُم مار است.
    باز در افسانه ای دیگر، وی را به هیأت انسانی از مردم باستان نمایان ساخته اند که دارای ریشی سفید و کلاهی سرخ و آبی و ردایی زردفام است.
    گاهی نیز در برخی افسانه ها، بادها به شکل پیرزنی تجسم یافته اند که البته در چنین هیأتی فنگ بو به شکل ببری نشان داده شده که بر فراز ابرها می تازد.
    فئی لاین را نباید با فئی که موجودی یک چشم است و کلاه سفید بر سر می گذارد و در کوه تای شان زندگی می کند، اشتباه گرفت.

  12. #30
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    فنگ بو

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد





    فنگ بو یا فنگ پو (به چینی: 風伯) نامی برای شکل انسانی فئی لاین یا فرمانروای باد در اساطیر چین است. چینی*ها او را نخستین باد، کهن*ترین باد و حتی عمو باد هم خوانده اند. او باد را به همراه خود و در درون یک پوست بز [=مشک] حمل می کند.
    این نام چینی می تواند هم بر مرد و هم بر زن اطلاق شود، اما به طور کلی نامی مردانه در نظر گرفته می شود.


    فنگ بو یا فئی لاین خدا یا فرمانروای اصلی باد بود.اگرچه فنگ بو فرماندهٔ تمامی بادها به شمار می آمد، امّا خود او از فرمانروای آسمان فرمان می برد.
    فنگ بو، آفرینندهٔ طوفان*های سهمگین محسوب می شد و محلّ و مأوای اصلی او در ستارهٔ چی، از نقش فلکی ساگی توریوس قرار دارد. معروف است که توفان*ها و تندبادها همگی از مشک*های پر از باد فنگ بو برمی خیزند و وی در هرجای که بخواهد با گشودن در ِ مشک هایی که خود پر از باد کرده است، طوفان برپا می کند.
    فنگ بو پیش از اینکه به فرماندهی باد برسد، وزیر جو ظالم بود و در تندی و چالاکی شهرت داشت. وی خدای خشکسالی نیز بود زیرا در همان حد که در آوردن ابرها و نزول باران توانایی داشت، در راندن ابرهای باران زا نیز قدرت داشت و گاه پدیدآورندهٔ خشکسالی به شمار می آمد.
    در یکی از افسانه*های کهن چینی، فئی لاین (همان فونگ بو) از حامیان چیه-یو در عصیان علیه هوانگ دی معرفی شده که بدلیل شرارت*های بیش از حد خویش به هیولایی خبیث مبدّل می شود. در این افسانه فئی لاین با برانگیختن طوفان، سرزمین*های جنوب را به تباهی کشید و خاقان یائو که جانشین هوانگ دی بود، کماندار آسمانی را مأمور مرمّت جنوب نمود.
    یائو سپس فرمان داد که مردمان خانه*های خویش را با سنگ استوار کنند تا باد شکست یابد و به قلل کوهستانها و کوهساران بازگردد.
    در این افسانه کماندار آسمانی در نبرد خود با باد او را به هیأت یک مشک بزرگ زرد و سفید دید که از آن طوفان فرومی بارید و کماندار بزرگ با زخمی کردن او، باد را به غار بزرگ کوهستان تارانید. باد با تیغی آخته به کماندار آسمانی یورش برد و این بار کماندار زانوی باد را به سختی خسته [و زخمی] کرد و در نتیجه فنگ بو تسلیم شد و بدین ترتیب از آن پس قدرت باد کمتر گردید.
    در اسطوره ای دیگر فئی لاین به هیأت یک پرنده-اژدها مجسم شده است که تن او تن یک پرنده و سرش سر گاو و دم او شبیه دُم مار است.
    باز در افسانه ای دیگر، وی را به هیأت انسانی از مردم باستان نمایان ساخته اند که دارای ریشی سفید و کلاهی سرخ و آبی و ردایی زردفام است.
    گاهی نیز در برخی افسانه ها، بادها به شکل پیرزنی تجسم یافته اند که البته در چنین هیأتی فنگ بو به شکل ببری نشان داده شده که بر فراز ابرها می تازد.
    فئی لاین را نباید با فئی که موجودی یک چشم است و کلاه سفید بر سر می گذارد و در کوه تای شان زندگی می کند، اشتباه گرفت.

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربران برچسب زده شده

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
اکنون ساعت ۰۴:۰۳ بعد از ظهر برپایه ساعت جهانی (GMT - گرینویچ) +3.5 می باشد..
Powered by vBulletin® Version 4.2.2
Copyright © ۱۳۹۷ vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
فارسی سازی توسط وی بی ایران
User Alert System provided by Advanced User Tagging v3.0.8 (Pro) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2018 DragonByte Technologies Ltd.


کلیه حقوق برای وبگاه کالیمدور محفوظ است.

طراحی و اجرا: Almas WD