تابلو اعلانات
تـوجــه
صفحه 1 از 4 123 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از 1 به 10 از 40
  1. #1
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.

    معرفی اساطیر و مذاهب چین

    درود.

    در این تاپیک به معرفی اساطیر و مذاهب چین می پردازیم. تاپیک فقط جنبه ی معرفی داره و بحث متفرقه توش ممنوعه.
    اگه از منبعی برای معرفی استفاده کردین حتمآ ذکرش کنید.

    با تشکر

  2. کاربر مقابل از THOR عزیز به خاطر این پست مفید تشکر کرده است:

    black (۲ام اردیبهشت ۱۳۹۵)

  3. #2
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    اژدهای چینی

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد





    پرچم چین تا سال ۱۹۱۲






    نه اژدها، بخشی از یک اثر هنری مربوط به سال ۱۲۴۴ میلادی، اثری از چن رونگ، سلسلهٔ چینی سونگ، موزهٔ هنرهای زیبای بوستون




    اژدهای چینی جانوری افسانه*ای در اسطوره*شناسی چینی و فولکلور چینی است. اژدهاهای چینی چهره*های گوناگونی جانورمانندی دارند که از آن میان می*توان به لاکپشت (بی*شی)، ماهی (چی*ون)، و آفرینده*های تخیلی اشاره کرد؛ با این همه بیشترین چهره*ای که برای نمایش دادن آنها بکار رفته یک جاندار مارمانند است که چهار پا دارد. در ترم*شناسی یین و یانگ اژدها یک یانگ است و فنگ*هاونگ (ققنوس چینی) یک یین.
    به باور سنتی، اژدهاهای چینی نیروهای خوش*شگون و پرتوان را نمادینه می*کنند که از آن میان می*توان کنترل بر آب، بارش باران، توفان و سیل را نام برد. اژدها هم چنین نمادی از نیرو، توان و بخت نیک برای مردمی است که سزامند آن هستند. با این نگاه بود که امپراتور چین اژدها را به عنوان نمادی از نیرومندی و پایداری خود به کار می*گرفت.
    در زبان چینی روزمره مردمان والا و برجسته با اژدها همسنجیده می*شوند و در حالی که مردمان ناشایست که دستاوردی نداشته*اند با جانداران کوچک*شمرده*ای مانند کرم همسنجیده می*شوند. شماری از ضرب*المثلها و زبانزدهای چینی از اژدها یاد می‎کنند.

  4. #3
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    امپراتور زرد

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد





    امپراتور زرد




    امپراتور زرد یا هوانگ تی فرمانروای اسطوره*ای و قهرمان ملی چین است که نیای همه چینیان هان به شمار می*رود. او یکی از پنج امپراتور افسانه ایست، نام او در کتاب شیجی نوشته سیما کیان، تاریخنگار و نویسنده هان، آمده*است.(۱۴۵-۹۰ ق.م) در کتاب شیجی، همچنین آمده*است که امپراتور زرد از سال ۲۴۹۷ تا ۲۳۹۸ پیش از میلاد فرمان می*رانده*است. نام اصلی او گونگسون شوان یوآن(چینی:公孙轩辕) بوده*است.

  5. #4
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    ئی چینگ

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد





    ئی چینگ یا کتاب دگرگونی*ها (به چینی کلاسیک:易經)، کتاب مقدس چینیان است و کهن*ترین متن به*جامانده از چین باستان. در این کتاب مقدس، که بیش از چهار هزار سال قدمت دارد شصت و چهار علامت همراه با تفسیر آن آورده شده*است.
    هدف ئی چینگ بیان تغییراتی است که در سطح کیهان رخ می*دهند و امواج و حلقه*های بخت را تشکیل می*دهند. انسان به وسیله ئی چینگ نیروهای بخت را رهبری می*کند و از رویدادهای درون زندگی باخبر می*شود و در مواقع مورد نیاز می*تواند جریان زندگی را به سود خود تغییر دهد. ئی چینگ نمی*گوید که چه چیزی در آینده رخ می*دهد اما توضیح می*دهد که چرا وقایع بدین گونه هستند و روشی را که آدمی باید در آینده اتخاذ کند پیشنهاد می*دهد.
    بنابر نظریه*ای ریشه*های علائم یی*چینگ از خطوط پشت لاک*پشت اقتباس شده*است و افسانه*ها کشف هشت سه*خطی (باگوآ) به فوهسی امپراتور اسطورهای چین نسبت می*دهند.
    مرحله بعدی پیشرفت ئی چینگ در حدود ۱۱۵۰ سال قبل از میلاد در اواخر سلسله شانگ رخ داد در آن زمان آخرین امپراتور این سلسله، چو هسین، دستور دستگیری امیر ون را داد و او را در پایتخت خود زندان کرد. امیر ون با مطالعه بر روی سه*خطی*ها، ۶۴ شش*خطی به دست آورد.
    بعد از اینکه دولت مرکزی به دست طرفداران امیر چو-پسر امیر ون- منحل شد و امیر چو به عنوان امپراتور جدید شناخته شد، وی با مطالعه در آثار پدر، تفسیر خود در مورد هر خط از شش*خطی*ها را به کتاب افزود که شامل ۳۸۴ قطعه شد. بعدها این کتاب به «کتاب چویی» معروف شد.
    در اوایل سدهٔ پنجم پیش از میلاد، کنفوسیوس «چویی» را مطالعه کرد و به احتمال زیاد بعضی از تفسیرهای ئی چینگ را او یا شاگردانش نوشته باشند. در اواخر قرن سوم میلادی عارفی جوان به ناموانگ پی با مطالعه ئی چینگ آن را فلسفه زندگی شمرد. ئی چینگی که اکنون در دسترس است را همان روایت وانگ پی می*دانند که به زبان چینی جدید تدوین شده*است.
    • با گوآ - هشت نماد سه*خطی کهن چینی
    • فهرست شش*خطی*های ئی چینگ - فهرست همهٔ شش*خطی*هایی که از باگوآ (سه*خطی) پدید آمده و در ئی چینگ آمده*است.

  6. #5
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    بودای

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد





    مجسمه بودای در تایوان




    بودای (به چینی: 布袋؛ به پین یین: bùdài)، که در تلفظ به زبان ژاپنی، هوته ئی یا هتی، خوانده می*شود، یک خدای فولکلور چینی است. نام او به معنای «پارچه گونی» است و به کیسه*ای اشاره دارد که او همواره به همراه خود حمل می*کند. او تقریباً همیشه در تصاویر در حالی نشان داده می*شود که لبخند بر لب دارد یا در حال خنده*است. از این رو، نام مستعار وی در چین، بودای خندان (به چینی: 笑 佛) می*باشد. در عین حال در کشورهای انگلیسی زبان، وی به طور معمول با نام بودای چاق (بودای چاقالو) نیز شناخته می*شود.

  7. #6
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    پانگو

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد





    چهره*نگاری از پانگو، اثر سانچی توهویی




    پان*گو (به چینی سنتی: 盘古 ؛ به چینی ساده شده: 盘古 ؛ به پین یین: Pángǔ ؛ به وید - جایلز: P'an ku) در اسطوره شناسی چین، نام نخستین موجود زنده و خالق و آفرینشگر تمامی اساطیر چین است.
    اسطوره آفرینش پانگو یا پان-گو، مفصلترین اساطیر آفرینش چینی است که وجود دارد. این اسطوره را در کتاب*هایی که در سال*های ۲۰۰ تا ۵۰۰ پس از میلاد نوشته شده*است، می*توان یافت.
    درونمایهٔ اصلی این اسطوره، پیدایش نظم از بی*نظمی و تداوم نظام است. پانگو به شکل کوتوله*ای از تخم*مرغ ازلی زاده شد و چون تخم شکافت، بخش*های سخت و مات آن به زمین و بخش*های نرم آن به آسمان بدل شد. پانگو نخست ایستاد و آسمان و زمین را جدا از هم نگه داشت تا آنکه به شکل استوار امروز درآمدند و عالم را نظم بخشید. سپس بعد از گذشت سیزده هزار سال (در برخی روایات ۱۸٬۰۰۰ سال)، پانگو که از این کار خسته شده بود، دراز کشید و مرد. آنگاه هر پاره از جسدش به چیزی در طبیعت بدل شد: نفسش به باد و ابر؛ چشم*هایش به خورشید و ماه؛ گیسوانش به ستاره*ها؛ خونش به دریاها و رودها؛ عرقش به باران؛ صدایش به تندر؛ استخوان*ها و دندان*هایش به صخره*ها و معادن تبدیل گشت و بدین*گونه که بخش*های مختلف زمین را با پدید آوردن کوه*ها و جنگل*ها و دریاها از هم متمایز ساخت. در نهایت حشرات زیادی که گرد جسد او پرسه می*زدند، به آدمی بدل شدند.
    بعدها که گونگ گونگ هیولا ناخواسته محیط زیست را تباه می*سازد، ایزدبانوی مادر، نوگوآ، نظم را به جهان بازمی گرداند.
    در آغاز، مجموعۀ عالم به تمامی درون تخمی جای داشت. داخل تخم، توده*ای درهم ریخته و بی*شکل بود. زمین و آسمان هر دو یکی بودند و از آنجا که نهماه و نه خورشیدی وجود داشت، سرتاسر هستی یکسره در تاریکی محض به سر می*برد.
    ناگهان از میان این تودۀ تاریک، پان-گو، نخستین موجود سر برآورد.

  8. #7
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    پرنده سه*پا

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد


    پرنده سه*پا موجودی افسانه*ای در اساطیر و هنرهای آسیا، آسیای صغیر و شمال آفریقا است. این موجود را معمولاً مقیم و نماینده*ای از خورشید می*دانسته*اند.
    این جانور افسانه*ای در اسطوره*های مصر حضور داشته و تصویر آن بر دیوارها نقش بسته*است.
    پرنده سه*پا در افسانه*های شرق آسیا بیشتر با خورشید مرتبط بوده*است.

  9. #8
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    تائو ته جینگ

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد






    لائوتزه، بر طبق افسانه*ها، او از مردمان زمانه دلتنگ شد و سوار بر گاومیشی چین را ترک کرد و به سمت بیابان*های غرب رفت.





    تائو ته جینگ یا دائو دجینگ (به چینی: 道德經)، کتابی از ادبیات باستانی چین است. نام این کتاب از واژه تائو به معنی راه گرفته شده*است، هرچند حکمایآئین تائو آن را برابر با اصل متعالی گرفته*اند. بر اساس روایات، این کتاب را لائوتسه در قرن ششم پیش از میلاد نگاشته*است. از دیدگاه تاریخی، اعتبار این کتاب و انتساب آن به لائوتزه محل تردید است؛ اگرچه قدیمی*ترین نسخه یافت*شده از این کتاب متعلق به اواخر قرن چهارم پیش از میلاد است.
    تائو ته جینگ بنیاد و اساس فلسفی و مذهبی تائوئیسم است و بر دیگر مکاتب و مذاهب همچون کنفسیوس*گرایی و بوداگرایی چینی تأثیرگذار بوده*است. در طول سده*ها، هنرمندان چینی اعم از شاعران،خوشنویسان، نگارگران و حتی باغبانان از مطالب این کتاب برای کارهای خود الهام گرفته*اند. تاثیر آن از آسیای*شرقی نیز فراتر رفته و یکی از کتاب*هایی است که به بیشترین زبان*ها برگردان شده*است.
    تائو ته چینگ دربردارنده نزدیک به ۵۰۰۰ کاراکتر در ۸۱ فصل کوتاه چندخطی (章) است. کتاب دارای دو بخش است؛ بخش اول آن تائو چینگ (道經، از فصل ۱ تا ۳۷) به عالم مافوق و بخش دوم آن ته چینگ (德經، از فصل ۳۸ تا ۸۱) به سلسله مراتب وجود می*پردازد. درونمایه کلی کتاب، متافیزیک محض و فارغ از احکام و شریعت است.
    ۱ راه جاودان نیست، آن راهی که توانمش نمودن. نام جاودان نیست، آن نام که توانمش خواندن. بی نام، منشأ آسمان و زمین است. با نام، مادر ده هزار موجود است.(فصل اول)۱۱ سی پره در مرکز چرخ به هم می*آیند، آنجا که نیستند، ویژگی ارابه در آن است. از گل رس کاسه می سازیم، آنجا که گل نیست، فایده کاسه در آنجاست. با در و پنجره، خانه می سازیم. آنجا که در و پنجره نیست، فایده خانه آنجاست. اگر هست را نفعی باشد، فایده از نیست است. (فصل یازدهم)۲۵ خاموش و بی انتها، به تنهایی همیشه پابرجا، دگرگونی در او راه نمی*یابد، و نیز کوتاهی از او سر نمی*زند، به همه چیز می*رسد، و خستگی به وی راه نمی*آید، در همه چیز ساری است. او مادر همه چیزهاست. نامش را نمی*داند و او را نقشی از تائو خواهم زد. اگر تلاش کنم که برای او نامی برگزینم، نام بزرگ را برای او برخواهم گزید. بزرگ است اما نزدیک، و چون نزدیک است همه چیز به او باز می*گردد. تائو بزرگ است، آسمان بزرگ است، زمین بزرگ است، حکیم بزرگ است. در کیهان، چهار چیز بزرگند و شاه حکیم یکی از ایشان است. بشر راههای زمین را دنبال می*کند، زمین راههای آسمان را، و آسمان راههای تائو را. تائو راههای خود را می پیماید.(فصل بیست و پنجم)۴۲ تائو یک را زایید. یک، دو را. دو، سه را. و سه، بی شمار اشیاء را زایید. (فصل چهل و دوم)

  10. #9
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    تای کانگ

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد





    تای کانگ سومین فرمانروای دودمان شیا بود. وی از شاهان اسطوره*ای تاریخ چین است و وجود حقیقی او اثبات نشده*است. بر اساس اسطوره، وی پسر کی بود. او به شکار علاقه داشت اما حکمران خوبی نبود. او در رودخانه*ای غرق گشت. او در سال گوئیوئی(癸未) بر تخت نشست. مدت فرمانروایی او نوزده سال بود. پس از او زونگ کانگ فرمانروا شد.

  11. #10
    مدیر انجمن THOR آواتار ها آپلود عکس
    آفلاین
    وضعیت:

    تاریخ عضویت
    دی ۱۳۴۸
    نوشته ها
    651
    شماره عضویت
    439
    میانگین پست در روز
    0.04
    تشکر ها
    36
    از این کاربر 153 بار در 147 ارسال تشکر شده است.
    تشه یو

    از ویکی*پدیا، دانشنامهٔ آزاد





    تشه یو یا شی یو یا چی یو (به چینی: 蚩尤) در اساطیر چین، خدای جنگ است که جنگ او با هوانگ تی یا امپراتور زرد معروف است. برای مردمان همونگ (از اقوام چینی)، چی یو یا همان تشه یو از خردمندترین پادشاهان افسانه*ای به شمار می*آید. تشه یو، که تلفظ*های متفاوتی دارد، می*تواند به صورت یک عنوان یا لقب به کار برود، امّا در نزد مردمان همونگ، با تلفظی متفاوت، بیشتر در معنای واقعی کلمه و به مفهوم «پدربزرگ با عظمت» مورد استفاده واقع می*شود.
    همچنین گاهی تشه یو در اساطیر چین، به معنای خدای باران نیز، به کار رفته*است. وی که از اخلاف شن نونگ Shennong محسوب می*شود، که مخترع کشاورزی معرفی شده*است.به لحاظ وضع ظاهری او را نیمی انسان و نیمی گاو نر توصیف کرده*اند و گفته*اند که او، جلوی سر خویش را با پوششی از آهن پوشانیده*است و یا اینکه اصلاً سر او از آهن ساخته شده*است.
    تشه یو یک غول است که نوشته*های مربوط به او به هیچوجه با هم هماهنگی ندارد، اما همهٔ کارها و خصوصیات او دارای اهمیت بسیارند.چند نمونه از خصوصیات تشه یو را می*توان به شرح ذیل ذکر نمود:
    او شاخهای بسیار تیزی دارد. سرش از آهن و پیشانیش از جنس مس است. هنگام خواب موهایش همانند شمشیر یا نیزه راست می*ایستد.اندام او، اندامی انسانی است امّا سمهایی شبیه سُم گاو دارد.او دارای چهار چشم، شش دست، هشت انگشت در هر دست و هشت انگشت در هر پا می*باشد.
    تشه یو خیلی زود بعنوان موجودی خاصّ و منحصربه*فرد در اساطیر چین ظاهر شده*است. چندی بعد از ظهور او سخن از هشتاد و یک یا هفتاد و دو برادر تشه یو نیز به میان آمده*است.
    نوشته*اند که غذای تشه یو، شن و سنگ و آهن بوده*است. او همچنین سلاح را اختراع کرد و اسلحه*های بسیاری ساخت.مطالعهٔ دقیق متونی که این شخصیت را توصیف می*کنند، نشان می*دهد که او دارای یک طبیعت اسطوره*ای ِ چندین لایه*ای است که حتی تحلیل*های سطحی آنها هم به توضیحات طولانی احتیاج دارند.
    وی با وجود ظاهر غول آسایش، پسر یا نوادهٔ چن نونگ است. برخی هم او را وزیر چن نونگ دانسته*اند. (چن نونگ، رب*النوع زراعت بود که سری شبیه سر گاو داشت و آخرین نفر از سه موجود برتر و پیشرو هوانگ تی به شمار می*آمد.)
    تشه یو در اساطیر چین بعنوان خدای جنگ نیز معرفی می*شود. پرچم او در این کسوت یک نوع ستاره دنباله دار است که هرگاه در آسمان ظاهر می*شود، خبر از اغتشاش*های جنگی می*دهد.
    به تشه یو هم همچون هوانگ تی اختراع فنّ جنگ و اسلحه سازی را نسبت می*دهند. با وجود اینکه وی در جنگ مغلوب شد، امّا مردم تا قرن ششم میلادی برای او هم مثل هوانگ تی در ایام جنگقربانی هدیه می*کردند.
    ارتباط وی با جنگ و اسلحه سازی موقعیت او را بعنوان یک آهنگر آشکار می*سازد. او همچنین برادر آهنگران نیز معرفی شده*است، اما پوشیده نیست که شناخته شدن خود او بعنوان آهنگر شهرت بیشتری دارد. از دیگر سو، تشه یو یک رقاص و یا یک نیزه انداز شاخدار است.
    تشه یو استاد جنگیدن با شاخ بود. البته ظاهراً (و بر اساس تحقیقات گرانه) روش زورآزمایی چنین بود که قبل از ورود به صحنهٔ اصلی کارزار، یک جنگ تن به تن جهت تعیین لیاقت*ها و مشخص کردن سلسله مراتب (تعیین سطح مبارزه) ترتیب می*یافت.
    نبرد تشه یو با هوانگ تی یا همان امپراطور زرد، یکی از مشهورترین داستانهای حماسی در اساطیر چین و برخی کشورهای دیگر (از جمله کره) محسوب می*شود، که به نبرد تشولو (جنگ ژولو) معروف است.

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربران برچسب زده شده

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
اکنون ساعت ۰۱:۲۵ بعد از ظهر برپایه ساعت جهانی (GMT - گرینویچ) +3.5 می باشد..
Powered by vBulletin® Version 4.2.2
Copyright © ۱۳۹۷ vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
فارسی سازی توسط وی بی ایران
User Alert System provided by Advanced User Tagging v3.0.8 (Pro) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2018 DragonByte Technologies Ltd.


کلیه حقوق برای وبگاه کالیمدور محفوظ است.

طراحی و اجرا: Almas WD